Non si parla spesso di temi inerenti alla psichiatrica sotto la prospettiva filosofica, economica e sociale. La medicina psichiatrica viene affrontata in maniera puramente \u201cscientifica\u201d e senza prendere in considerazione il suo inserimento nella societ\u00e0. Vorrei \u2013 a fronte di ci\u00f2 – affrontare in questo breve articolo il delicatissimo tema dell\u2019eutanasia per quanto riguarda i pazienti psichiatrici. Prima di tutto occorre chiarire che differenza c\u2019\u00e8 fra l\u2019eutanasia, che \u00e8 la pratica in cui in un medico pone fine attivamente alla vita del paziente, definita involontaria quando \u00e8 contro la volont\u00e0 del paziente, e il suicidio assistito, che \u00e8 un processo in cui il medico \u201cnon interviene attivamente\u201d, se cos\u00ec possiamo dire, fornendo unicamente la sostanza per porre fine alla propria vita, che sar\u00e0 per\u00f2 il paziente a doversi somministrare. Il suicidio assistito pu\u00f2 essere definitivo \u201ceutanasia passiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 sembrare una piccola differenza, e per alcuni versi possiamo dire che siano la stessa cosa, tuttavia non tutti gli ordinamenti statali le considerano entrambe legittime allo stesso modo, anche perch\u00e9 a livello filosofico pu\u00f2 nascere un dibattito intenso sulla necessit\u00e0 o no di togliere la vita \u201cattivamente\u201d a qualcuno. <\/p>\n\n\n\n
Tralasciando \u2013 per quanto importante \u2013 la questione che riguarda le ultime fasi di una malattia terminale, per cui queste pratiche sono spesso un\u2019alternativa ad una lunga sofferenza, vorrei concentrarmi all\u2019utilizzo delle stesse per questioni concernenti la salute mentale e il malessere continuo che alcune patologie, cone lunghe depressioni o disturbi di personalit\u00e0, possono generare.<\/p>\n\n\n\n
Nei Paesi Bassi e in Belgio infatti l\u2019eutanasia \u00e8 stata applicata anche su pazienti psichiatrici di giovane et\u00e0 per \u201cporre fine alla loro sofferenza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La questione \u00e8 molto controversa e difficile, poich\u00e9 apre dei dubbi deontologici alla base, ma anche etici e soprattutto in merito alla salute e fino a quando si pu\u00f2 terminare la vita di un individuo che \u2013 ipoteticamente \u2013 pu\u00f2 ancora guarire o migliorare e arrivare ad avere una vita soddisfacente e piena. Io stesso ho considerato questa come una strada percorribile per l\u2019enorme sofferenza che la mia condizione riserva, tuttavia \u2013 oltre al fatto che in Svizzera non \u00e8 legale \u2013 ho sempre preferito cercare una soluzione improntata alla cura che ad una desistenza di fronte al dolore.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 da chiedersi a che tipo di societ\u00e0 si va in contro lasciando che queste pratiche si insinuino come grimaldello: il rischio \u00e8 quello di una rinuncia alle cure, che pu\u00f2 coinvolgere benissimo logiche di profitto alla base, da parte di chi soffre, appoggiata da chi vuole sgravare il settore sanitario da un costo fisso e pesante che \u00e8 quello delle cure psicologiche. Ovviamente, questo riguarderebbe maggiormente la parte di popolazione pi\u00f9 povera e senza particolari alternative, a cui le cure gi\u00e0 sono \u2013 almeno in alcune parti del mondo \u2013 scadenti e insoddisfacenti rispetto a quello che dovrebbe essere una cura probabilmente pi\u00f9 dispendiosa e costosa e che solo chi ha molti soldi si pu\u00f2 permettere. Una questione squisitamente di classe quindi, dove ai poveri \u00e8 riservato il farmaco di serie b o pratiche poco costose \u2013 come l\u2019eutanasia \u2013 mentre chi ha pi\u00f9 mezzi pu\u00f2 usufruire di tutta una serie di alternative \u2013 forse \u2013 pi\u00f9 efficaci e con una presa a carico decisamente maggiore che pu\u00f2 portare ad una vita soddisfacente anche con una patologia psichiatrica come \u201cbagaglio appresso\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Quindi il primo campanello di allarme \u00e8 quello delle logiche neoliberiste e di profitto che si insinuano nella logica della sanit\u00e0: negli Stati Uniti quest\u2019ultima \u00e8 gi\u00e0 un business, non \u00e8 Black Mirror o un\u2019altra serie TV distopica, rischia di essere un pericolo reale.<\/p>\n\n\n\n
Il secondo fattore \u00e8 quello etico e comunitario: piuttosto che arrivare ad un\u2019alternativa che preveda la morte per evitare il dolore, sarebbe utile interrogarsi su quanto eticamente sia corretto lasciare qualcuno al proprio destino e non avere degli ampi sostegni integrati all\u2019interno della comunit\u00e0 che permettano di farsi carico anche delle difficolt\u00e0 del singolo. Bench\u00e9 questa seconda cosa sia meno tangibile e pi\u00f9 \u201cconcettuale\u201d, rimane anch\u2019essa una questione legata ad una societ\u00e0 individualistica e puntata al profitto, avendo quindi radici in comune con la logica di classe esposta sopra.<\/p>\n\n\n\n
Bench\u00e9 chiudere il dialogo a priori sarebbe controproducente, ritengo che questi punti siano importanti nel considerare l\u2019utilizzo dell\u2019eutanasia per pazienti psichiatrici qualcosa di estremamente controverso e pericoloso, fermo restando che non s\u2019intende screditare la sofferenza enorme che si pu\u00f2 provare in condizioni psichiche avverse, anche per molto tempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Non si parla spesso di temi inerenti alla psichiatrica sotto la prospettiva filosofica, economica e sociale. La medicina psichiatrica viene affrontata in maniera puramente \u201cscientifica\u201d e senza prendere in considerazione il suo inserimento nella societ\u00e0. Vorrei \u2013 a fronte di ci\u00f2 – affrontare in questo breve articolo il delicatissimo tema dell\u2019eutanasia per quanto riguarda i pazienti psichiatrici. Prima di tutto occorre chiarire che differenza c\u2019\u00e8 fra l\u2019eutanasia, che \u00e8 la pratica in cui in un medico pone fine attivamente alla vita del paziente, definita involontaria quando \u00e8 contro la volont\u00e0 del paziente, e il suicidio assistito, che \u00e8 un processo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15068,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"coauthors":[262],"class_list":["post-15066","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15066"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15070,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15066\/revisions\/15070"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15066"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinistra.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=15066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}